ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ اقْتِصَارِ الْمَرْءِ عَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ كُلِّهِ فِي كُلِّ سَبْعٍ 756 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ ( 1 ) بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمِ ( 2 ) بْنِ ( 3 ) صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : جَمَعْتُ الْقُرْآنَ فَقَرَأْتُ بِهِ فِي لَيْلَةٍ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « اقْرَأْهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ » ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي ، فَقَالَ : « اقْرَأْهُ فِي كُلِّ عِشْرِينَ » ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي ، قَالَ : « اقْرَأْهُ فِي عَشْرٍ » ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي ، قَالَ : « اقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ » ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي ، فَأَبَى ( 4 ) .

--> ( 1 ) تحرف في " الإِحسان " إلى الفضل ، والتصحيح من " الأنواع والتقاسيم " . ( 2 ) تحرف في " الإِحسان " إلى سليم ، والتصحيح من " الأنواع والتقاسيم " 3 / لوحة 235 . ( 3 ) تحرف في " الإِحسان " و " الأنواع والتقاسيم " إلى " عن " وقد جاء على الصواب في " ثقات المؤلف " 5 / 522 ، وفي الرواية الآتية في " الإحسان " . ( 4 ) ابن جريج مدلس ، وقد عنعن ، لكنه صرح في الرواية الآتية بالسماع ، فانتفت شبهة تدليسه ، ويحى بن حكيم بن صفوان ذكره المؤلف في " الثقات " وترجمه ابن أبي حاتم 9 / 134 فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلاً . وأخرجه عبد الرزاق ( 5956 ) عن ابن جريج ، به ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد 2 / 199 . وأخرجه أحمد 2 / 163 ، وابن ماجة ( 1346 ) في إقامة الصلاة : باب في كم يستحب يختم القرآن ، من طريق يحى بن سعيد ، عن ابن جريج ، به . =